周月亮教授

在生命的当下，有这样两位大师的对话，幸哉！

在以文化快餐为阅读主旋律的今天，在以拼凑、节选、躁动为主要口味的眼前，这样厚重的文字和人物的出场，无疑是让人瞋目而无所适从的。

一如我辈庸众之口味，何以能够咀嚼出其中的酸甜苦辣。正如仿若我看到了，那民众对于处死苏格拉底时举起的多数的手和选举希特勒为“王”时那欢呼的浪。

而阅读这厚重的人和文字的寥寥，也仿若我看到在后世人们对于举起赞和的手和欢呼的音的悔恨。也仿若看到在文化荒漠的今天，正是有这样厚重文字和人物出现的必要和意义的。

读老师的文字，心中并不十分的畅快。那强作的坚强中确有极柔情处，在那欢笑中却又是满心的凄凉和无奈。但从仿佛的无路中，毕竟还是在走，只要是走，那脚下的便是路，便是希望。这便是坚强和快乐。

体味其中：在生命中不能够承受之重的再承受，从而演绎自己的承受之重，而这就是厚重之人的快乐。在生命中不能够承受之轻中的狂放，从而幻化生命的轻舞飞扬，而这飞扬就是灵魂对于自己的濡养。

何为重？何为轻？还是问陶老师和周老师吧！还是去看他们的文字的好！

周老师的《王阳明大传》中的这段文字是我欣赏的

阳明这只鞋

一生极重践履的阳明，本身就象只鞋。这只鞋上插着高贵的权力意志的权杖。形成心学的倒T字型结构——不是十字架，也不是钻不出地平线的大众的正T字型。他的“致良知”工夫就是要你站在地平线上。然后脚不离地的无限的向上升华，把人拉成顶天立地的大写的人。

拔着头发离地球的是阿Q，当缩头乌龟的是假洋鬼子，只是鞋而无权杖的是读书没有悟道的士子。只耍权杖而不愿当鞋的是政治流氓——那个意志不是高贵的权力意志，只是反人道的独裁欲望。

阳明的心学是这样一种生活方式：既生活在这里，又生活在别处！

让我们永远的祝福两位老师走——在路上