陶继新老师那笑声
陶继新老师那笑声
作者:梦回唐朝         更新时间:2014-01-02

老师好:
   
前天接到老师的电话,到现在还在激动着,老师和我说了半个多小时的话,可是,那些话却和以往不同,我记住的内容不多,唯有那笑,始终在我的头脑中萦绕,在通话的当下,我感到那是返璞归真的一如孩童的笑。可是品位到今天,我更加明白那是老师的一种深层跨越,是生命和灵魂的双层跨越。老师的这一步的跨越是生命的一个里程碑。老师的笑声与以前大不相同,这样的笑声是从灵魂中寻着生命原始的根发出来的。一如天真的孩童但确又不是孩童的笑声,没有任何的城府、芥蒂、利益、得失,只是为着高兴和欢快而来的笑声,是生命舒展的笑,那样的纯净和不惹风尘,不含任何的世故杂音。
一个穿越了世间坎坷、磨难、风雨、沧桑、仕途、鲜花、掌声的人,一个形体从来没有离开过凡世之人,一个居官位行走在繁世之途之人,却能够有这样的笑声?这是怎样的沿着一条自己生命的通道穿行而来的跨越。我提到过这是返璞归真,而这样的四个字能够完全概括老师现在的状态吗?道法自然?好像已经有所超越。但到底是什么呢?我好像还没有找到或者是我还没有制造出更加确切的词语。
老师这次成长的太快,我有赶不上步伐的感觉,所以我不得不用跑的方法,跑是我的强项,但那是很消耗体力和智力的。从前我总是能够比较确切的找到一些词语来概括您,可是,这次显然有一些吃力。不得已,在最沉的夜我把自己分解为两个人,进行一场艰难的对话,思维的跑。老师已经走过的“道法自然”的境界走向更高一层的自己,但,是什么?于是,我只能凭着我的第六感觉,或者叫做直觉用两个我来对话,说出我的看法。其实,我现在面对您的境界,倒是非常的想看易经,我相信在易经中我一定能够找到答案的。但是,在我生存的当下不可能让我“玩索而有得”的看易经,我凭着我超凡的直觉来说出我的感受,没有任何的理论依托,只是直觉。人活到一定的年岁,都说他们是老小孩,但是,依照老师的年龄,显然还不到老小孩的的阶段。并且,您的状态,明显不是普通意义上的“老小孩”的说法,那是什么?记得曾经看过一张碟说:人在2岁以前是和自己的前生、和宇宙是相通的。但是,随着孩子被教化成为越来越成人的时候,就逐渐的失去和忘记了自己的天性,逐渐的成为了一个愚钝的成年人,是一个钝化的过程,成年的礼仪、教养越多,背离原初的自己越远。
我相信这些,我始终相信人有一个区域储藏着属于自己生命链条的上密码,这个密码不仅仅记录着父辈们的遗传,它同样记载着远古,甚至是无机生命时候的与自己相关的原始存在。而这个原始存在一直在人们的某个区域潜伏着,只是人们没有找到走进它的途径。并且,我觉得在我的每天的梦中就可能曾经走进去过我的远古,只是我自己不知道罢了,其实每一次的梦我几乎都记得,并且醒来时感到梦中的一切到是真实的存在,而我的梦是只要进入到睡眠状态就马上跟来,即使我站着打盹时候都会有一个很隆重的梦跟随。我梦中的生活要远比现实的生存繁杂、冗长和丰富的多。我总是认为我自己应该同时在另一个世界真实的存在。我说这样多的我自己的现实无非是想说:生命太神奇,不要被所谓的唯物框架住。尘世中所说的“老小孩”是被钝化后的不懂世故、不管不顾,2岁后的老小孩。但,老师不是,我感到老师就是在一步步的走向探究自己原始生命的内部的钝化以前的孩童时代??是老师生命一路走来,因了各种巧合和机缘成就他走向自己的原始归处?静下来的时候,老师想一想您自己是否在走向自己更深的,几乎已经忘记的灵魂归所??和自己生命对话,那笑声应该是从那样的生命、灵魂的根处发出来的。
在这样寂静的深夜,我仿佛只是在和自己的灵魂对话。
老师,我感到我的话您能够懂得。也只有老师对话,才能够探寻我的灵魂归所,是老师的言、行让我仿佛在找寻自己的根和原初。总是在这样的时刻,在这样的老师心灵对话的时候,让我飞跃万重山找寻人真正的存在。您是我冥思的导航。老师,您在引领我找寻“生”的秘密。好了老师,尽快打住,在这样的深夜,我不能够再跑了,再向深处搜索恐怕我的脑子承受不了。我不能够在没有参照物的情况下再向深处探求。只有沿着老师走出来的路才能够让我的思有依托而不至于迷乱而乱了心性。老师,早晨起来,还沉浸在您那纯净的笑声中,于是便试着连接昨天晚上和今天凌晨的记忆,整理出来这样的文字。

 

梦回唐朝

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