有治校之道  更有做人之道

——写在《朴实中的深刻·一个中学校长的读书治校之道》出版之际

陶继新

在我的记者生涯中，有一些令我很愧对的采访对象，那就是虽然采访而没有写成作品的人。武际成校长，便是其中一个。

几年前，我就到潍坊八中采访过他。可是，时至今天，这篇采访的稿子还是没有完成。不是他的事迹不足以成文，而是自己一直文债高筑，而且催债逼债者总是往来不断。而他却一直在一言不发地等待，从来没有催讨过一次。我这个人总是谁催得急，就急于完成谁的，以至有了不少虽已采访而至今尚未完稿的遗憾。不过，如果突然忆起，也会顿生愧疚之心。可是，随后又被逼债者催讨，就又去忙于应付了。

2008年月12月20日，在山东莱西召开的“首届全国儒家文化普及教育研讨会”上，我与武际成校长又一次相见。这个时候我才知道，转眼之间，他已快到内退之年。顿时，我有一种负罪的感觉。可是，他却依然非常憨厚地笑着，非但没有半点儿抱怨，反而又送给我一本即将付印的书稿清样，希望我能为他写个序言。我毫不犹豫地答应了下来，心想也算作一种补偿吧。其实，这一段时间是我几年来最忙的时候，催讨文债者之多也是前所未有的。但是，在读过他的书稿之后，我确感为其写序有着很大的价值与意义。

采访武际成校长的时候，印象最深的就是他是一个读书人。他办公室里的书架上，放满了很多颇有品位的书籍。随便翻阅，竟然多有他随手写下的读书感想和选编的美文集锦，甚至如我者所写的作品，他几乎都一一作了批注，而且深得其中的要旨。于是，与其说是采访，还不如说我们在交流读书的体会。我感觉，自己遇到了一个文友，一个可以共同谈论文化的志同道合者。

他和我一样，都喜欢《论语》，而且都有一定的“研究”。我一直认为，学习《论语》，如果仅停留在解说层面，则等于没学。只有学到孔子思想的精髓，而且融化在自己的心里，且有了切实的行动，才是真正地学好了。武际成做人的深处，很多是深得孔子思想之要义的。他的为人低调，他的多想他人，他的勤勉，他的好学，他的真诚，他的信实，等等，都在他的一言一行中自然地流露出来，彰显出当今校长之中少有的一种儒者风范。

他也和我一样，当过农民，是典型的“农转非”者。这些年来，我特别关注如我一样进城的农民，发现他们进城之后，不少人很快成了地地道道的城市人。而这些人往往将农民的最美好的品质也丢掉了，甚至讳言自己的农民经历，对现在的农民不屑一顾。由于剥离了农民那最美好的东西，也就容易接受城市里最低俗的思想。于是，这种人即使有点“成绩”，大多没有多大出息。在与武际成的交往中，我感到他的血液里流淌着的仍然是农民的生命之水，他完好地保存了农民的美好品质，却脱出了农民的愚昧与狭隘，同时又将城市人的开阔与豁达吸纳进来。这也许就是我特别喜欢他的一个潜在因素吧。

有着这种特别经历的人，就与没有这种经历的人不一样。武际成特别珍惜来之不易的从教机会，甚至将从事教育事业当成自己生命的全部。所以，在他的教育经历中，我们可以清晰地看到一个兢兢业业而又不断奋进者的形象。他完成了一次又一次的生命飞跃，创造了一个又一个的奇迹，给老师们开辟了一个又一个施展才能的空间，给学生们创造了一个又一个走向美好未来的条件。

有的校长已经不再听课，更不写论文了。他们将校长当成了“官”，而且用“官气”来提升自己的威信。其实，这种异化了的校长，并没有思考，一旦从职位上退下来的时候，留下的还有什么呢？我感觉，武际成校长即使内退了，他还有自己的学问，还有自己的思想，还有属于自己的那些精神产品——文章。而这些，正是一个人所不朽的。当一个人真的内退之后，将会开始另一种新的生活，那也许是生命的中的另一个开端，甚至是超越现在状态的一种生命形式。从这个意义上说，武际成是特别幸福的。他的办学理念是“诚信恒远”，我想这也是他人格的写照，因为诚信，才能久远，才有意义。

出书是文化人的一种向往，也包括武际成在内。但是，所出的书品位不一，结果也就大相异趣。有的出书是为了出名，有的出书是为了评职称，而武际成则不然，他留下了他的教育经历的记录，特别是他生命成长的记录。更重要的是，武际成校长的这些文字，会给更多的校长，更多的教师，甚至教育之外的人，以人生的启迪。所以，这本书，有治校之道，更有做人之道。